用現(xiàn)代設(shè)計傳承云錦技藝

　　“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來�！弊罱�，筆者總不可避免的有些感懷，感懷于人們對于絲織這一組織手法的茫然和誤解，也感慨于傳統(tǒng)美感在當(dāng)代的失語。

　　當(dāng)耳邊不斷地重復(fù)著“云錦是什么”，“你們要好好把云錦做出來”這樣的話語時，我們感慨，南京云錦并非只是華夏絲織文化的頂峰，也絕不止于當(dāng)代人類的遺產(chǎn)，它是我們先人智慧、精神的結(jié)晶，它更是當(dāng)代中國文化的支點，它為我們展現(xiàn)華夏技藝的優(yōu)越也為我們訴說傳統(tǒng)藝術(shù)的美感。

　　今日，我們有幸站在傳承的時代，肩負傳續(xù)的責(zé)任，我們希望通過與當(dāng)代中國織紡、設(shè)計行業(yè)的共同努力，讓人們不再因為僅僅百年的動蕩淹沒而忘卻了千年璀璨的光芒。

　　當(dāng)我們能夠再次笑著將傳統(tǒng)介紹給他人時，它已再次成為了我們的血液，繼續(xù)流淌�！�

　　應(yīng)該被認識的傳統(tǒng)文化

　　當(dāng)一幅經(jīng)典的云錦第一次呈現(xiàn)在人們眼前時，經(jīng)常會出現(xiàn)讓觀賞者非常驚嘆的情況，比如筆者不止一次的聽到有人說，“唉呀，你看，這個繡的多好啊”，這當(dāng)然是一種誤解。但還有一種誤解：中國的東西太雕龍畫鳳，看起來太俗氣了，沒有什么雅致的感覺。

　　我自己倒是沒有經(jīng)歷過第一種的驚嘆，或許是之前完全沒有對云錦的了解，而第一次看到的時候就已經(jīng)被告知，這是中華民族千年絲綢的最高織造境界，它積淀了絲織技藝的精華，也容納著中國紋樣、色彩寶庫的精萃。但第二種誤解，我是經(jīng)歷過的。相信人們都會驚嘆于故宮的恢宏大氣，但也會不可避免地感慨室內(nèi)布置的乏善可陳，當(dāng)然這不是說東西不好，而是總覺得自己若真在這樣的環(huán)境中生活，定然了無生趣。

　　當(dāng)然即便是這樣，仍會被傳統(tǒng)中的一些精品所震撼，比如看了那么多的云錦的用色，或者說歷代皇帝用的絲類物品的用色，平心而論，如此純度極高對比明確的色彩卻從未出現(xiàn)過艷俗的視感，僅這點就可看出我們祖先的智慧與辛勞。說它智慧是因為居然如此的大膽又如此的細膩，說它辛勞是因為在如此豐富又如此多變的設(shè)計中都未曾出現(xiàn)過不和諧的“音符”。

　　為傳統(tǒng)工藝注入“現(xiàn)代語境”

　　曾經(jīng)因為工作需要，做過多幅面積較大的背景設(shè)計，我們發(fā)現(xiàn)，只要將云錦中的大型紋樣，如龍紋等放入空白的巨大場景中，整幅畫面就會變得傳統(tǒng)感十足，而這樣的傳統(tǒng)意向卻總是會讓年輕的一代多少有些退避三舍的想法，也就是說當(dāng)我們將這些傳統(tǒng)的紋樣直接應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計中時，就會出現(xiàn)讓人們無法接受的情況，它會讓人無法放松，會讓尋找休息的人們無法在它存在的空間里面找到立足點，思維無法自由運轉(zhuǎn)，反而受到了禁錮……這些必然不是設(shè)計師所樂見的。

　　介于這些經(jīng)驗和教訓(xùn)，我們開始學(xué)習(xí)減少傳統(tǒng)圖案出現(xiàn)的比例和密度，然后神奇的事情發(fā)生了，畫面的整體感進入了現(xiàn)代語境，人們被不知名的愉悅感所取悅，人們似乎愿意走近傳統(tǒng)，愿意開始去體會它了。

　　中國的傳統(tǒng)文化一直是一種心靈的文化，在過去的使用中，我們輝煌過也燦爛過，然而新的時代到來了，過多的祈愿與祝福過重的話語承載了太多的負擔(dān)，過去的繁復(fù)成為了當(dāng)代的人們與它們相識的桎梏，于是我們想，若減少一些再減少一些，將它的美、它的好在當(dāng)代人們可以接受的范圍之內(nèi)展現(xiàn)出來，倘若人們愿意再次親近它，那么更廣闊、更美好的世界將會為人們敞開。

　　作為中國人，我們當(dāng)然希望更多的人能了解中國的輝煌與美好，作為從事傳承工作的中國人，我們也會更加自信的面對我們的傳統(tǒng)，更多的應(yīng)用現(xiàn)代的手段，運用現(xiàn)代的語言，為我們的傳統(tǒng)發(fā)出當(dāng)代的聲音，讓美好傳序，也讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代更好地“相識”。