宋兆麟評《中國家紡文化典藏》

　　中國國家博物館研究館員、中國民俗學會首席顧問

　　中國非物質文化遺產保護工作專家委員會委員：宋兆麟

　　——評《中國家紡文化典藏》：家紡研究的力作

　　最近由中國家用紡織品行業(yè)協(xié)會編、中國紡織出版社出版的《中國家紡文化典藏》問世了。這是作為“十一五”國家重點圖書出版的，作者之多、涉獵之廣、研究之深，是前無古人的巨著，堪稱是一部我國家紡研究的力作，是我國紡織史、家紡史研究的大喜事。

　　中國是一個農業(yè)古國，耕織是國家的生產支柱，“男耕女織”一直是中國傳統(tǒng)生產結構的主要特點，作為“半邊天”的婦女對紡織有過重大貢獻。以絲織、瓷器為主的產品，是通往周邊國家的主要貿易品種，所以才有“絲綢之路”的美稱。中國家用紡織品行業(yè)協(xié)會，集中了大批專家，撰寫了《中國家紡文化典藏》一書，是應該肯定的，主要反映在三個方面。

　　第一是一種開拓性的補白大作。

　　我國過去出版過不少紡織方面的著作，但都側重于服飾研究，如《中國古代服飾研究》、《中國古代服飾史》、《中國服飾史》、《中國服飾通史》、《中國紡織科學技術史》等等。這些作品都有相當高的水平，對中國服飾研究起過積極的作用。但是唯獨沒有一部家紡史的大作，這是很遺憾的�，F(xiàn)在好了，《中國家紡文化典藏》的出版彌補了上述空白，頗具開拓性。更為重要的是，該書有400多頁，數十萬字，有500多幅插圖，說明無論在史料搜集上、內容廣泛上，還是研究水平上，都是令人敬重的，是一部高水平的巨著。

　　第二是對我國家紡歷史和經典工藝做了科學梳理。

　　過去不少學者對中國紡織史都做過一些探討，但是由于種種原因，研究氛圍較窄，成品也比較繁瑣。《中國家紡文化典藏》在這方面做了全面、系統(tǒng)地總結、梳理。如全書分為三篇，第一篇按朝代劃分共九章，講述了我國家紡的歷史和演變過程。第二章又把中國最主要的家紡工藝列為“經典工藝”，按織造、刺繡、織毯、印染、編織進行分類敘述。第三篇重點談了現(xiàn)代家紡設計，尤其是闡明了近代家紡的變遷，這也是少有人提及的。它不僅科學的勾畫了家紡歷史，對現(xiàn)代家紡的發(fā)展、增強在國際家紡市場上的競爭力，都有巨大啟迪。

　　第三是有大量生動的形象資料

　　紡織、家紡、服飾等類書，僅靠文字敘述是不夠的，必須要有可視性，也就是要有眾多的形象化的插圖�！吨袊�家紡文化典藏》正迎合了上述需要，除必要的文字敘述外，還有500多幅插圖，其中絕大部分是彩版，印制也很精良，在別處是很難見到的，有些圖是首次公布，極具學術價值。如漢魏的織錦、唐代的《空樂圖》，宋、遼、金、西夏的生活畫面、元代的制作毛氈圖等，都是很珍貴的。《中國家紡文化典藏》能大量使用插圖，達到了以圖補文，以文釋圖的美好效果。所以該書應該屬于當今書籍的佼佼之列，正符合現(xiàn)代“讀圖時代”的社會需求。

　　《中國家紡文化典藏》雖然是一部杰出的學術著作，但要挑毛病的話，也有一些不足，我認為有三點：首先在家紡起源上著墨不多，其最早是衣皮、樹葉、后來是無紡的樹皮布，在古文獻和民族志中都有記載。中華民族最早是用苧麻，種麻和麻紡早于絲織。在七、八千年前使用的紡輪、踞織機，都早已出土。這是應該重視的。其次是對我國民族地區(qū)的家紡尚欠重視。其實少數民族地區(qū)，有許多“活態(tài)”的家紡工藝，如黎族的“碰染”，是我國唯一殘存的家紡工藝之一。又如捺印木板并不都安柄，前不久我為本單位在新疆買了四千多件捺印板，其中絕大部分是無柄的木板。此外，對外來的家紡工藝，應認真說明，如棉紡的傳入，在中國家紡上有劃時代意義，引起印染工藝的巨大變化。

　　《中國家紡文化典藏》的出版，是我國家紡研究的一個里程碑，是對過去有關研究的科學總結，對現(xiàn)在國家啟動的非物質文化保護工作也有重大意義。因此，今后在這方面還有許多的工作要做。

　　一、要對民間的家紡進行搶救性調查

　　中國社會正在轉型，加上世界經濟的一體化，中國許多傳統(tǒng)文化正在萎縮、消失，其中也包括我國各民族的家紡，能在其失傳之前，把它記錄下來，編書或拍成錄像，把有關實物送進博物館收藏，這是搶救工作，也是非物質文化保護的一部分。

　　二、要進行分類研究

　　家紡內容龐大，分類較多，一個人全面研究是不可能的，應該有分工，又有合作。以印染為例，類型甚多，每類都應有專門研究，我們不僅要依靠科研部門、高校專家，也要依靠文物博物館專家，還有一些既搞收藏，又進行研究的民間收藏家，共同把工作做好。

　　三、要加強家紡文物的鑒定

　　家紡涉及許多紡織方面的文物，但我國缺乏這方面的鑒定家，懂絲綢的，未必懂棉織品，懂漢族的，不一定懂少數民族的。我曾問過一位中年專家：“您能鑒定紡織文物嗎？”答曰：“我能，什么都能鑒定�！笔聦嵣�，僅就紡織文物而言，也有幾大部分：古代的，少數民族的，漢族的。目前，不可能有“通才”，將來也難。若想鑒定紡織文物，你必須有雄厚的紡織史或家紡史的基礎，又要有可觀的從事紡織文物工作的經歷，對少數民族家紡來說，也要有有關的田野考古及實地調查的經驗。在人才培養(yǎng)上，我們也要在這些方面下功夫。