中國特色家紡設(shè)計(jì)邁向世界舞臺

　　因受金融危機(jī)的影響，中國家紡行業(yè)在應(yīng)對危機(jī)中進(jìn)行了多元化調(diào)整，有報(bào)團(tuán)取暖以擴(kuò)大力量的、有展開電子商務(wù)實(shí)行網(wǎng)絡(luò)營銷的、有開拓中西部市場擴(kuò)大份額的….而這些都是從營銷模式上來應(yīng)對危機(jī)。隨著經(jīng)濟(jì)的逐步復(fù)蘇，越來越多的聲音開始呼呼關(guān)注家紡的設(shè)計(jì)，倡導(dǎo)中國家紡設(shè)計(jì)的民族化。

　　中國家紡要想在市場中獨(dú)樹一幟就必須有創(chuàng)造精神。有人說過如果沒有創(chuàng)造，世界將是一幅模樣，可見創(chuàng)造的重要性。但創(chuàng)造是有基礎(chǔ)的，不同的地區(qū)有其地域環(huán)境、氣候條件、經(jīng)濟(jì)情況、人文思想、民族習(xí)慣等等。只有對民族與傳統(tǒng)的東西進(jìn)行深入概括和提煉，才可能把握民族元素的精髓。

　　家紡設(shè)計(jì)的靈魂就在于創(chuàng)造，換句話說也就是“變”。中國家紡設(shè)計(jì)之“變”的目標(biāo)就是建構(gòu)“中國家紡設(shè)計(jì)風(fēng)格”。當(dāng)代的家用設(shè)計(jì)是以西方設(shè)計(jì)文化為主流，中國的家紡品要想在世界市場上立足就必須有自己風(fēng)格的產(chǎn)品。做到這些就要求我們擺脫跟在歐洲紡織品設(shè)計(jì)后面“走”的尷尬局面，構(gòu)建中國特色的家紡設(shè)計(jì)風(fēng)格。只有創(chuàng)造和構(gòu)建了中國民族家紡設(shè)計(jì)風(fēng)格，我們才有可能去引導(dǎo)國際家紡的潮流，才有可能打造具有中國設(shè)計(jì)風(fēng)格的家紡品牌。

　　對于中國家紡來說，構(gòu)建中國設(shè)計(jì)風(fēng)格的具體方式可以分為兩點(diǎn)：一是把中國文化糅合進(jìn)國際主流家紡設(shè)計(jì)風(fēng)格；二是對中國傳統(tǒng)家紡設(shè)計(jì)進(jìn)行國際化改造，從而建構(gòu)具有中國文化意涵的中國家紡設(shè)計(jì)風(fēng)格。

　　展現(xiàn)中國特色的題材與表現(xiàn)方式

　　同時(shí)家紡設(shè)計(jì)在選擇題材及其表現(xiàn)方法上，應(yīng)該打破常規(guī)，創(chuàng)造新的表現(xiàn)方法，不必要一味的迎合國際市場上的流行趨勢，我們完全可以表達(dá)我們自己對于國際家紡發(fā)展趨勢的理解。我們要積極展現(xiàn)中國特色。這里說的中國特色不一定就是在家紡品上畫上京劇的臉龐、穿上龍袍….可以用非常國際化的元素，表達(dá)中國的文化，將中國文化的“髓”融入到設(shè)計(jì)之中。

　　例如香港著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)，將五千年的中國文化如中國水墨文化、儒家文化之精髓融入設(shè)計(jì)中，取得了巨大的成功。水墨畫和書法作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶，其表現(xiàn)形式已被許多設(shè)計(jì)師成功采用，它們所體現(xiàn)出的黑、白、灰的韻味內(nèi)涵，在現(xiàn)代世界上仍符合一種高層次、高品味的欣賞潮流。

　　其實(shí)中國特色的素材特別的多，體現(xiàn)在剪紙、年畫、面泥雕塑、木雕、瓷器、編織、刺繡等等民間工藝作品上，它們質(zhì)樸簡練、靈活夸張的造型和圖案，顯示了民族傳統(tǒng)的大眾氣息。近幾年，西方設(shè)計(jì)師紛紛從中國文化中吸取靈感，掀起了中國風(fēng)的流行，西方的設(shè)計(jì)大師可以從中國的藝術(shù)品上得到創(chuàng)作的靈感，那我們自己呢？

　　借鑒西方家紡設(shè)計(jì)的高超技巧

　　近年來，國際上掀起了一股中國風(fēng)，國外很多藝術(shù)家都紛紛來中國采風(fēng)學(xué)習(xí)，這足以證明中國文化的博大精深。我們的設(shè)計(jì)師并不缺少文化沉淀，缺少的是一種融合能力，將中西方文化有效的融合在一起。所以我們應(yīng)該多學(xué)習(xí)西方的設(shè)計(jì)技巧，學(xué)習(xí)他們設(shè)計(jì)的方法，以便將中國民族的東西發(fā)揚(yáng)到國際上，并讓世界人民所接受。