多角度解析藝術(shù)市場(chǎng)

　　 家紡界要從藝術(shù)展借鑒的不是設(shè)計(jì)本身，而是視角和靈感。
　　4月28日，“藝術(shù)北京·2009當(dāng)代藝術(shù)博覽會(huì)”華美落幕，盡管與床品布藝沒有直接關(guān)聯(lián)，還是吸引了不少家紡設(shè)計(jì)師和企業(yè)家。
　　此次藝術(shù)展對(duì)于家紡行業(yè)的吸引力，如策展人董夢(mèng)陽(yáng)所言：“藝術(shù)博覽會(huì)不僅僅是一個(gè)商業(yè)平臺(tái)，也是一個(gè)對(duì)公眾普及藝術(shù)教育的場(chǎng)所�！�
　　“藝術(shù)之美的本質(zhì)包含著人類的狂想與追求，包含著人類的大愛與無私，這與慈善的本質(zhì)是相通的。藝術(shù)如何體現(xiàn)人類之愛，藝術(shù)博覽會(huì)又如何在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)公眾的美學(xué)教育，這是一個(gè)新鮮而頗具社會(huì)意義的話題�！�藝術(shù)北京’希望通過各種方式來探討藝術(shù)界包括家紡界應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和文化含量�！倍瓑�(mèng)陽(yáng)說。
　　董夢(mèng)陽(yáng)的話可能有些抽象，但蘊(yùn)涵的道理是，對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)審視應(yīng)該是多角度的，藝術(shù)無邊界、設(shè)計(jì)無邊界。
　　震撼家紡的美學(xué)設(shè)計(jì)
　　參觀此次展會(huì)的業(yè)界人士，都有一個(gè)強(qiáng)烈的感受：中國(guó)家紡設(shè)計(jì)太局限于所謂的“圈子”了，企業(yè)的設(shè)計(jì)師們都應(yīng)該走出來洞察“大師們的視界”。
　　“或許我們要學(xué)的不是設(shè)計(jì)本身，而是設(shè)計(jì)的視角與靈感�！北本┧季S力藝術(shù)家紡有限公司設(shè)計(jì)師曹虞對(duì)記者說。
　　在他看來，中國(guó)家紡設(shè)計(jì)師太缺乏大視界與大胸懷了，很多設(shè)計(jì)產(chǎn)品依然停留在“花花草草”與“描龍畫鳳”上，而具有恢弘氣勢(shì)的作品很少在市場(chǎng)上出現(xiàn)。她認(rèn)為，胸懷決定眼界，這正是中國(guó)家紡設(shè)計(jì)界缺乏的。
　　在這次展會(huì)上，許多家紡設(shè)計(jì)師見識(shí)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的真正價(jià)值。在業(yè)界舉辦的家紡展上，一些設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的畫稿能賣上百元、上千元的價(jià)格已經(jīng)是非常驚人了，而在這次展會(huì)上，香格納畫廊展出的曾梵志首次嘗試創(chuàng)作的畫稿，在開幕當(dāng)天，銷售的8個(gè)版次就以10萬元的價(jià)格被搶購(gòu)一空；在“當(dāng)代唐人藝術(shù)中心”展位上，他們只展出劉小東2008年在羅馬現(xiàn)場(chǎng)寫生的巨幅大作《吃完了再說》，雖然開價(jià)3000萬元，但卻一直受到設(shè)計(jì)師的詢價(jià)，另外還有一些買家與畫廊在價(jià)值2000多萬元的產(chǎn)品上討價(jià)還價(jià)；圣之空間負(fù)責(zé)人陳美伶告訴記者，她們展出的季大純的作品關(guān)注度很好，2件作品售出，其中就包括設(shè)計(jì)作品《凱迪拉克》。另外，陳彧凡和陳彧君兩位藝術(shù)家也各有1件作品被買走。
　　北京紫香舸國(guó)際裝飾品藝術(shù)顧問有限公司設(shè)計(jì)師王丹驚愕地告訴記者：“中國(guó)家紡太缺乏震動(dòng)藝術(shù)界和商界的設(shè)計(jì)作品了，我們以前還曾為獲獎(jiǎng)作品沾沾自喜，現(xiàn)在看來確實(shí)是相形見絀，我們的設(shè)計(jì)水平與藝術(shù)界的大師們相去甚遠(yuǎn)�！�
　　在她看來，設(shè)計(jì)與藝術(shù)本來就是息息相關(guān)，但在家紡界卻被人為割裂開來，業(yè)界曾有句風(fēng)靡一時(shí)的傳言：“藝術(shù)的東西不好賣，好賣的東西不藝術(shù)�！�
　　事實(shí)上，這次展會(huì)，許多藝術(shù)作品被搶購(gòu)一空正是對(duì)上述傳言的諷刺與反駁。
　　這些震動(dòng)藝術(shù)界的設(shè)計(jì)，對(duì)于從事家紡設(shè)計(jì)多年的曹虞和王丹而言，無疑是上了一堂生動(dòng)的教育課。
　　多角度理解藝術(shù)市場(chǎng)
　　這次展會(huì)的主題定義為“詩(shī)意·日�！�，揭示了藝術(shù)氛圍與作品體悟之間密不可分的關(guān)系。策展人董夢(mèng)陽(yáng)認(rèn)為，藝術(shù)實(shí)踐者們?cè)趯?duì)創(chuàng)作靈感進(jìn)行瞬間定格和形象化的同時(shí)，還必須具備一種游離在創(chuàng)作激情之外的“冷靜與平和”的心態(tài)。作為年輕藝術(shù)家，他們理解自己直接看到的東西，為了事物本身而表達(dá)，面對(duì)著內(nèi)部、外部世界的不斷變化，他們依靠自己的想象力去追尋、重構(gòu)那種因?yàn)樽兓�而失去的和諧，所以他們對(duì)前輩的“突破”是這次藝術(shù)展的最大看點(diǎn)。
　　“任何偉大的藝術(shù)家在開始也是探路者，他們只有逐漸擺脫影響，才能贏得自己�！倍瓑�(mèng)陽(yáng)說，“經(jīng)典作品仍然以其作為藝術(shù)的永恒的光芒而繼續(xù)存在著，在藝術(shù)的范疇，突破不意味著替代，而是意味著擴(kuò)大疆域，具有廣泛研究空間的家紡設(shè)計(jì)更應(yīng)如此。”
　　在家居設(shè)計(jì)領(lǐng)域頗有造詣的設(shè)計(jì)大師黃炳培在接受采訪時(shí)說：“把做設(shè)計(jì)和做藝術(shù)完全分開是錯(cuò)誤的�！�
　　這位在香港被稱作“紅白藍(lán)先生”的藝術(shù)家曾經(jīng)把街頭巷尾最常見的紅白藍(lán)塑膠袋用到作品中，也曾經(jīng)帶著這些標(biāo)志性的符號(hào)去到威尼斯家居藝術(shù)展。他的“紅白藍(lán)”作品從平面發(fā)展到立體，再擴(kuò)展和參與到公共空間——他曾經(jīng)把香港的連鎖百貨商店連卡佛外立面也裝扮成紅白藍(lán)色。
　　他的工作臺(tái)上擺著紅白藍(lán)色的花瓶�！拔乙恢焙芟矚g中國(guó)的傳統(tǒng)文化�！秉S炳培說，“這是我自己喜歡的東西�！�
　　5年前，黃炳培開始信仰佛教。在他的辦公室里擺著一個(gè)白色的沙發(fā)，造型有些奇特，這個(gè)沙發(fā)重新組裝后就變成了一個(gè)棺材，“我想我死掉的時(shí)候不能跟一個(gè)我不熟悉的東西躺在一起，所以這個(gè)沙發(fā)，現(xiàn)在我天天坐在上面。每天訓(xùn)練自己一點(diǎn)，接受一種生死的中間狀態(tài)。”
　　這次，他出現(xiàn)在藝術(shù)展上的是新作《凡非凡》，把“尋常經(jīng)驗(yàn)”和“海市蜃樓”的景象放在一處，也含著來自佛教的影響。
　　黃炳培說，對(duì)他來說，“反思”并不是發(fā)生在這樣一個(gè)特殊階段的情況，作為藝術(shù)家，這種思考并未停止過。
　　也許，聽了這些藝術(shù)泰斗漫無邊際的設(shè)計(jì)思路，我們感到不可思議。但藝術(shù)往往來源于大膽想象、大膽思考、大膽實(shí)踐。某種意義上，中國(guó)家紡設(shè)計(jì)界太缺乏這種精神了，在循規(guī)蹈矩中亦步亦趨，穩(wěn)定性和繼承性有了，但創(chuàng)新性和突破性成了短板。
　　家紡界應(yīng)該多角度地解析藝術(shù)市場(chǎng)，有價(jià)值的靈感和作品都應(yīng)該成為設(shè)計(jì)的源泉，并進(jìn)行多元化的借鑒和吸收。這樣，中國(guó)家紡流行趨勢(shì)工程才會(huì)慢慢構(gòu)建起來。