家紡設(shè)計區(qū)域性與差異化再思考

  
    眾所周知，家紡業(yè)的出路取決于設(shè)計、品牌、營銷、文化等各個環(huán)節(jié)的綜合作用，不過設(shè)計卻從根本上制約著家紡產(chǎn)品的終端銷售，因此設(shè)計能否貼近市場決定著家紡產(chǎn)品的營銷成敗。

    中國家紡設(shè)計“區(qū)域性”與“差異化”再思考

    日前記者連續(xù)參加了兩個展會：一個是具有區(qū)域特色的山東濱州家紡節(jié)，另一個則是國際性的上海家紡大展。在這兩個展會上，記者看到了中國家紡設(shè)計“區(qū)域性”的文化藩籬與矯枉過正的“差異化”誤區(qū)，也感受到了家紡設(shè)計師的守望與徘徊。

    區(qū)域文化的溫柔殺傷力

    置身于濱州，當?shù)氐拿總�人幾乎都能講出濱州的地方特色和歷史風俗，對于他們而言，這些似乎是一筆值得驕傲和用之不竭的財富。在資源豐厚的大背景下，濱州家紡的發(fā)展速度可謂一日千里，其倡導(dǎo)和主辦的“手工精品創(chuàng)意大賽”和“時尚產(chǎn)品設(shè)計大賽”如今已發(fā)展成為極具區(qū)域特色的設(shè)計盛典。

    在濱州家紡節(jié)現(xiàn)場，記者注意到這些獲獎產(chǎn)品在用色和圖紋上有了明顯突破：用色大膽、濃艷明快，極富鄉(xiāng)土風情和民間特色。許多與會專家被這些設(shè)計精品所吸引，并被這些本土設(shè)計師的創(chuàng)意所打動。

    但是令一些設(shè)計師苦惱的是，由于受到人力、財力、信息等方面的限制，他們的“精品推廣”受到重重阻隔，贏利能力也在下滑。獲得“手工精品創(chuàng)意大賽”優(yōu)秀獎的一名設(shè)計師告訴記者：“我們研發(fā)的手工產(chǎn)品，在內(nèi)銷市場上的銷售量非常有限，大部分以外單為主，但由于當前持續(xù)惡化的全球金融形勢，上半年我們的整體贏利微乎其微�！�

    另一個讓他們無法回避的事實是，當家紡設(shè)計進入到審美價值取向多元并存的消費市場時，家紡本土文化是否只能作為在外文化人精神還鄉(xiāng)的根據(jù)地？家紡文化中的外拓精神是否在離開本土之后仍能得到充分體現(xiàn)？

    這些家紡設(shè)計師面臨著“守望與拓展”的雙重矛盾，一方面根植于當?shù)氐膫鹘y(tǒng)設(shè)計符號罩蓋著他們的自主創(chuàng)新，另一方面“原創(chuàng)產(chǎn)生效益”的呼聲近乎苛刻地要求他們的產(chǎn)品必須有好的銷路。

    設(shè)計師必須在守望與拓展之間找到平衡點

    而實際上，近年來各方所倡導(dǎo)的本土設(shè)計在一路贊歌下缺乏批評聲音，缺乏勇氣作全國性的界面對比，從而造成了設(shè)計師對地方文化的狹隘與缺憾視而不見。在一種家訓(xùn)式的地域文化的遮蓋下，在“人情味”、“特色性”的溫柔殺傷下，濱州本土的新生代設(shè)計師有可能會逐漸磨損原有的創(chuàng)新精神，在貌似創(chuàng)新的樣式下重復(fù)他們的前輩業(yè)已完成的創(chuàng)作。

    因此，在濱州家紡節(jié)上設(shè)計師們爭論最多的是“文化針對性”的話題。

    中國家紡設(shè)計中心主任徐行健曾指出，文化針對性的存在前提是，當一種人文環(huán)境形成穩(wěn)固的狀態(tài)后，人的創(chuàng)造力受到自適的羈絆而產(chǎn)生惰性。濱州文化確實賦予了濱州家紡產(chǎn)品獨特的存在形色，近年濱州開辦家紡文化節(jié)，研究推廣地域文化，并且試著融入國際性學(xué)術(shù)交流，這對濱州家紡設(shè)計的發(fā)展前景來說，無疑是一個好的征兆。濱州家紡如果能夠放棄“濱派設(shè)計”的地域局限，參與到當代家紡設(shè)計的交流對話中，或可作為改變?yōu)I州本土設(shè)計現(xiàn)狀、推動濱州新生代家紡設(shè)計師向縱深拓展的一種文化策略。

    對設(shè)計差異化的再思考

    置身在上海這座國際化大都市，人們既看得到繁華依舊的十里洋場，也看得到鱗次櫛比的摩天大樓，一邊是中，一邊是西，一邊是古，一邊是今，如此縱貫的大融合才是對差異性與國際化的最佳詮釋。

    藝術(shù)設(shè)計是創(chuàng)造力發(fā)揮的廣闊天地，但是如果沒有新鮮血液注入，一味沉迷于傳統(tǒng)的襁褓里，家紡產(chǎn)品設(shè)計就會停滯不前，從而喪失生命力。今天，在燕莎商場等高檔商城的家紡精品貨架上之所以難以發(fā)現(xiàn)中國的床品，最大的原因是我們的家紡設(shè)計者的創(chuàng)新意識遠遠落后于西方，而不是我們的技術(shù)不夠。

    如今，和著歐美市場流行的節(jié)拍，國內(nèi)家紡設(shè)計全球化的市場概念日漸成熟，以羅萊、富安娜等著名品牌為代表的家紡企業(yè)正在進行深層次的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整，一批新銳設(shè)計師的崛起和新生代消費市場的成熟，正呼喚著一個家紡“工藝復(fù)興”時代的到來。我們擁有華夏五千年的歷史文明和豐厚的民間工藝積淀，扎染、蠟染、藍印等原生態(tài)的優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝，這些都曾是馳譽中外的國粹精品。

    扎、蠟、印“三染”博大精深的技藝，清新淳美的圖案，妙不可言的意境，確是“差別化”的工藝文化寶庫。“民族化”工藝如何走向“國際化”流行，這其中大有文章可做。

    問題的核心在于：面對e時代的生活方式和市場個性化的消費需求，我們能否以科學(xué)求實的精神和開放自信的心態(tài)來改造傳統(tǒng)工藝。民族的工藝文化精神要想真正融入家紡世界性流行的設(shè)計探索，不應(yīng)該止步于簡單的“描龍繡鳳”或“唐裝盛世”。從這個意義上說，有著“藝術(shù)染整”之稱的扎染工藝和民俗設(shè)計通過強化家紡面料視覺審美的功能，來突破我國家紡出口量高價低的瓶頸制約，對創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝、創(chuàng)造差別化面料“新外觀”、正確引導(dǎo)家紡工藝設(shè)計方向極具示范意義。(記者：劉雁飛)