“東風(fēng)西漸”譜寫家紡設(shè)計新旋律

談“東風(fēng)西漸”必首先搞清楚“西學(xué)東漸”，“西學(xué)東漸”是指西方學(xué)術(shù)思想向中國傳播的歷史過程，一般是指在明末清初以及清末民初兩個時期歐美學(xué)術(shù)思想的傳入，這其中國人對西方事物的態(tài)度由最初的排斥，到五四時期逐漸接受西學(xué)甚至要求“全盤西化”�！拔鲗W(xué)東漸”使西方文化大量傳入中國，對于中國的思想、政治和社會經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。民國時期，出于對政治的不滿導(dǎo)致部分知識分子提出“全盤西化”的主張，并造成巨大社會影響，可以說這一波的“西學(xué)東漸”潮流，一直持續(xù)到當(dāng)代而未停止。

    我們再看當(dāng)今世界，自西方資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命以來，西方文化牢牢地占據(jù)世界文化的主流地位。從1840年以來，伴隨著西方列強的堅船利炮，西方文化思潮隨即涌入中國，至“五四”運動自覺接受“西學(xué)東漸”，西方文化及其價值觀被全面引入，大開學(xué)習(xí)西方文化風(fēng)氣。中國正在逐步成長為“崛起中的大國”，近年來中國經(jīng)濟的快速增長及中國在世界的影響力不斷加大，方使我們萌發(fā)并開始堅定重塑中國文化及其價值觀的雄心。

    時至今日，沒有屬于自己的有生命力和獨特魅力的文化，不可能成長為真正的“大國”，在我們這樣一個有悠久文化傳統(tǒng)且文化多樣性異常豐富的國家，文化的全盤西化已被事實證明是行不通的，也不符合中國文化發(fā)展歷史進程中所展現(xiàn)的包容、同化等強大文化力量，同時全盤西化將使我們永遠喪失文化上的自我，淪落為文化二等公民，這顯然不是大國的形象。因此我們必須在人文領(lǐng)域重新構(gòu)建和復(fù)興符合時代要求的現(xiàn)代中國文化。

    在國際家用紡織品領(lǐng)域，一年一度的德國法蘭克福家紡展是當(dāng)今國際家紡設(shè)計文化的風(fēng)向標(biāo)，這充分表明了以西方文化為根基的歐洲人掌控了家紡流行時尚的話語權(quán)，而中國家紡欲進入歐洲市場則必須學(xué)習(xí)他們的設(shè)計語言和規(guī)則。在學(xué)習(xí)他們的家紡設(shè)計過程中，由于歷史而導(dǎo)致的所屬文化系統(tǒng)的巨大差異，實際上我們永遠難以超越他們。要想超越他們則必須跳出由他們設(shè)定的“游戲規(guī)則”，思考如何能進入世界家紡市場，并以自己的設(shè)計風(fēng)格在市場中獨樹一幟，這就要求我們的設(shè)計語言必須是市場接受的國際化語言，在國際化的同時逐步建立具有鮮明設(shè)計個性的中國風(fēng)格。

    經(jīng)過多年的快速發(fā)展，中國家紡已經(jīng)在量能和品種上走向成熟，顯然已經(jīng)不再滿足于家紡的“西學(xué)東漸”格局，我們應(yīng)該開始嘗試建立中國的家紡設(shè)計風(fēng)格，以中國家紡設(shè)計風(fēng)格影響國際家紡時尚的走向，并在國際家紡格局中爭當(dāng)主角。“東風(fēng)西漸”可以看作是在中國家用紡織品領(lǐng)域構(gòu)建“中國設(shè)計風(fēng)格”的宣言，這是我們傳達出的自信聲音，又是建構(gòu)中國家紡設(shè)計在國際上的“話語權(quán)”的實際行動，是中國家紡發(fā)展的必然。

    家紡設(shè)計呼喚“東風(fēng)西漸”，“東風(fēng)西漸”傳達出強烈的信號：中國特色的家紡風(fēng)格化設(shè)計時代來臨！