吉祥齋楊青:新時(shí)尚與傳統(tǒng)文化邂逅

　　時(shí)尚，是服裝界永恒的追求。那么，當(dāng)服裝時(shí)尚遭遇中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，又將演繹怎樣的邂逅呢？服交會(huì)期間，記者有幸采訪到了深圳市吉祥齋服飾有限公司總經(jīng)理?xiàng)钋嗯�士，關(guān)于這個(gè)問題，她向我們娓娓道來…… 

深圳市吉祥齋服飾有限公司總經(jīng)理 楊青

　　有關(guān)研究表明，中國(guó)服裝業(yè)的未來矩陣，必定是較高附加值的產(chǎn)品占據(jù)大部分市場(chǎng)份額。專家指出，夢(mèng)寐以求的高附加值一方面有賴于科技，另一方面在于文化。如何將中國(guó)山水墨畫、素描、刺繡等中國(guó)文化植入品牌中，已成為企業(yè)家們關(guān)注的焦點(diǎn)。

　　據(jù)楊青介紹，吉祥齋服飾是八年前由齋主楊帆女士創(chuàng)立的。那時(shí)候由于她本人對(duì)中國(guó)文化特別喜歡，所以小店里賣的都是有中國(guó)韻味的東西。但是當(dāng)自己想買一件中式服裝時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)市面上沒有適合自己的。于是，她產(chǎn)生了自己做服裝、“自給自足”的想法。

　　“東方女性的韻味，應(yīng)該用東方服飾來體現(xiàn)�！睏钋辔⑿χ�說。在這一想法的基礎(chǔ)上，吉祥齋致力于通過服飾傳播東方女性的傳統(tǒng)美：智慧、嫻淑、大美而不言。

可以觸摸的古老

　　古典與時(shí)尚巧妙結(jié)合的吉祥齋非常注重設(shè)計(jì)和制版，強(qiáng)調(diào)合體與舒適程度，多采用自然環(huán)保的面料，著重色彩和面料肌理的變化，以中國(guó)傳統(tǒng)文化作為根基結(jié)合國(guó)際流行趨勢(shì)與市場(chǎng)需求，力求走精品女裝路線�！翱梢杂|摸的古老”，是吉祥齋的一種設(shè)計(jì)理念。在此基礎(chǔ)上，產(chǎn)品注重傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代元素的巧妙結(jié)合，追求形神皆備的意境。

　　無論整體風(fēng)格，還是細(xì)節(jié)刻畫，無一不體現(xiàn)著一種思想與文化對(duì)靈性的點(diǎn)染。她演繹著古典與時(shí)尚的碰撞，讓格調(diào)在跨越的時(shí)空中徜徉。

　　既然傳統(tǒng)服飾，包括少數(shù)民族服飾能夠流傳這么多年，那肯定有它存在的必然性。想明白了這一點(diǎn)，吉祥齋就將其運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)元素中來。例如我們老祖宗用的顏色——翠綠、玫紅。這些都在吉祥齋的服飾中完美的體現(xiàn)出來。

　　談到色彩，楊青也有自己的見解。因?yàn)闁|方人皮膚偏黃，那么翠綠玫紅就能把女性的膚色提升。這是東方女性所需要的，也是吉祥齋的色彩。

　　任何服裝及其品牌都屬于文化三要素中的“符號(hào)與物質(zhì)”層面，中國(guó)服裝一誕生基本上就被打上了“中國(guó)符號(hào)和物質(zhì)產(chǎn)品”的印記。這個(gè)時(shí)候，如果中國(guó)的服裝還想積累中國(guó)文化的底蘊(yùn)，就必須為自己這個(gè)“符號(hào)和物質(zhì)”賦予更多的價(jià)值和意義、行為和規(guī)范等方面的文化要素。

　　當(dāng)國(guó)內(nèi)的服裝企業(yè)為了尋求更具競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)勢(shì)而反復(fù)在營(yíng)銷、管理與渠道建設(shè)上作文章時(shí)，原創(chuàng)設(shè)計(jì)這種最易見但又常常被忽略的產(chǎn)品本質(zhì)，開始成為服裝品牌文化要素中決定勝負(fù)的軟實(shí)力。

　　楊青說：在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的市場(chǎng)中，設(shè)計(jì)和創(chuàng)新一直是幫助企業(yè)克敵制勝的利器。只有那些能夠先知先覺、預(yù)先了解和引導(dǎo)消費(fèi)者需求的企業(yè)，才能被消費(fèi)者喜愛，立于不敗之地。

　　現(xiàn)代都市人隨著生活水平的提高，對(duì)于服裝原創(chuàng)方面，文化的要求也越來越多。據(jù)了解，很多愛美的女性都不愿意發(fā)生“撞衫”事件，而服裝原創(chuàng)就很好的解決了這一問題。

中學(xué)為體 西學(xué)為用

　　中國(guó)擁有世界上最值得驕傲的文化遺產(chǎn)和服飾文化，然而對(duì)于服裝界來說，“中國(guó)文化原創(chuàng)品牌”是一個(gè)孤獨(dú)的名詞。前方?jīng)]有參照物，沒有學(xué)習(xí)對(duì)象，在“摸著石頭過河”的歷程中，吉祥齋用“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的設(shè)計(jì)理念，不斷將中國(guó)傳統(tǒng)面料發(fā)揚(yáng)光大，并結(jié)合最新國(guó)際時(shí)尚面料，容易打理，穿著舒適。

原創(chuàng)成就經(jīng)典 正式吹響“中國(guó)原創(chuàng)”之號(hào)角

　　吉祥齋在色彩上采用鮮明、純色彩主義，大氣而獨(dú)特，裝飾多用大宮廷繡花和象征吉祥的傳統(tǒng)紋樣；部分面料已達(dá)到自行設(shè)計(jì)生產(chǎn)，避免了趨同性，增加原創(chuàng)品牌含金量。

　　其靈感來源于傳統(tǒng)，回歸于生活，使吉祥齋的服裝非常適合東方女性的穿著，并盡顯優(yōu)雅的中國(guó)氣韻。經(jīng)過不斷的探索，吉祥齋大膽啟用山水墨畫、中國(guó)刺繡作為品牌形象載體，將淡雅水墨和精致繡花植入其品牌文化中，正式吹響“中國(guó)原創(chuàng)”號(hào)角，并在市場(chǎng)上凱歌高奏。

　　服裝消費(fèi)是一種文化消費(fèi)，也是一種生活方式和價(jià)值觀念的表達(dá)。在以刺繡成功出位的時(shí)候，吉祥齋并沒有單獨(dú)停留在產(chǎn)品創(chuàng)新以及大量運(yùn)用中國(guó)元素的層面，而是根據(jù)自身品牌文化特性的需要，選取符合自身特色的元素，并不斷豐富其內(nèi)涵。

　　在楊青看來，打造具有吉祥齋情懷的原創(chuàng)文化品牌，還僅僅只是一個(gè)開始。在她的視野里，希望通過服裝或相關(guān)載體，把原創(chuàng)文化傳播到全球各地。而這種載體，又必須與時(shí)尚息息相關(guān)。

　　在服裝時(shí)尚領(lǐng)域，流行的設(shè)計(jì)元素是必不可少的。而促成這種潮流的，恰恰是設(shè)計(jì)師本身對(duì)于時(shí)尚的敏銳度和時(shí)尚元素的適當(dāng)取舍。

　　一個(gè)好的設(shè)計(jì)師在家閉門造車是造不出好衣服的，必須要不停的看，要先了解自己也要了解別人。了解東方人也要了解西方人。了解所有的時(shí)尚，所有的流行趨勢(shì)。

　　在明晰把握時(shí)尚之后，再使之與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓時(shí)尚能夠沉淀出文化的滲透力，才能讓人過目不忘。而這種結(jié)合的價(jià)值，會(huì)帶來一場(chǎng)絕美的震撼。

　　當(dāng)服裝時(shí)尚遭遇中國(guó)傳統(tǒng)文化，她們即將上演的，是最完美的邂逅。